제1계명의 목적은 종교적으로 하나님 외에는 어떤 것에도 신성을 부여해서는 안되며, 현실주의적인 성격으로 나타나는 경우는 우상숭배는 반대하면서 물질에 대한 탐욕까지도 금하는 것이 1계명의 목적이다.
1계명은 “우리가 하나님의 목전(目前)에 있음과 하나님의 눈이 항상 우리를 주시함을 잊지 말고 행동하라”는 뜻으로 ‘너는 내 앞에서 행하여 온전하라’는 말씀이다. 모든 神을 물리치라는 뜻만 아니라 적극적의미로는 하나님을 경배하고 순복하며 섬기라는 뜻이다. 하나님을 섬기는 일에 있어서 하나님을 올바로 알기 전에는 하나님을 섬길 수 없으므로 하나님에 대한 경외심과 절대 순복해야 할 대상으로서 그 분의 모든 말씀은 성실히 수행해야한다.
제1계명은 여호와는 누구이시며, 누구의 여호와이시며, 무엇을 행하셨는가에 對하여 알려 준다. “나는........이다(I am)”
１.서론
제1계명은 하나님과 이스라엘민족 사이에 상대적 관계를 표시하신 계명이요, 하나님과 인류사이에 절대적 관계를 표시하신 계명이 아니다.
그런고로 모압사람은 그모스를 섬길 수 있고 암몬 사람은 몰록을 섬길 수 있고 블레셋 사람은 다곤을 섬길 수 있고 다메섹 사람은 리몬을 섬길 수 있고 에굽 사람은 장수하늘소를 섬길 수 있고 인도 사람은 소를 바빌론 사람은 벨을 섬길 수 있지만 이스라엘민족은 여호와 앞에 다른 신을 섬기지 말라하신 계명이다. 이것이 배일신교(拜一神敎)이다.
이 사상으로 말미암아 여호와 밖에는 다른 神이 없다고하는 유일신교
(唯一神敎)가 나왔다.
神은 하나이다 하는 사랑으로 사람은 위대한 사업을 성취할 수 있다.
폐르시아 사람은 조로아스터으 일신교(一神敎)로 서방아시아의 패권을 잡았고 아라비아 사람은 모하멧의 일신교로 사라센제국을 건설했고, 유대 사람은 모세의 일신교로 솔로몬 왕국을 건설했다.
２. 제1계명의 종류
⑴ 현대적 의미----다신론 금지
⑵ 개혁교회 전승---야훼신 유일독존
⑶ 천주교회---하나이신 천주를 만유위에 높이고
⑷ 성경---내 앞에 다른 神을 네게 두지 말라
３. 제1계명의 암시적 언급
⑴ 구약에 나타난 암시적 언급은 너희는 나를 비겨서 은, 금으로 신상을 너희를 위하여 만들지 말고(출 20:23), 여호와 외에 다른 신에게 희생을 드리는 자는 멸할지니라(출 22:20)
참고:신5:7,6:14, 11:26-28, 30:17-18, 사40:18-26, 렘2:11, 25:6, 호13:4.
⑵ 신약에 나타난 암시적 언급은 그러므로 하나님께서 저희를 마음의 정욕대로 더러움에 내어 버려두사 저희 몸을 서로 욕되게 하셨으니 이는 저희가 하나님의 진리를 거짓 것으로 바꾸어 피조물을 조물주보다 더 경배하고 섬김이라......( 롬 1:24-25) 참고:행전17:23-31, 고전8:4-6.
４. 제1계명의 목적
⑴ 소극적인 금지의 부분
ⅰ. 종교적인 성격으로 나타나는 경우는 하나님 외에 어떤 것에도 신성을 부여해서는 안 된다는 것이며, 현실주의적인 성격으로 나타나는 경우는 우상숭배는 반대하면서 물질에 대한 탐욕 등이다.
ⅱ. 우상숭배는 구체적이고 눈에 보이는 대상을 갖는데 그것은 짐승을 숭배하는 애굽인들이나 태양이나 불을 숭배하는 폐르시아들을 말하며, 추상적이고 관념적인 대상을 갖는 경우는 가공(架空)의 신을 숭배하는 경우이며 이에 대해 바울은 “우상은 세상에 아무 것도 아니라(고전8:4)
ⅲ. 우상숭배의 대상으로는 마귀나 타락한 인간처럼 그 자체로서 이미 사악한 경우가 있으며, 다른 하나는 천사나 성인, 태양이나 달처럼 자체는 선하지만 숭배의 대상으로 잘못 쓰이는 경우가 있다.
ⅳ.마음의 우상숭배(겔14:11-12, 16:2-3 참고)와 외적인 우상숭배(몸짓이나 구체적인 행동을 보이는 것)을 구별하여야 한다.
⑵ 적극적으로 요구하는 부분
ⅰ.하나님을 올바로 알것이 요구된다. 올바로 알기 전에는 올바로 섬기거나 경배할 수 없기 때문이다.
ⅱ.하나님에 대하여 다음과 같은 점을 시인해야 한다.
하나님은 최고의 섬김의 대상이며, 두려워해야 할 분이며, 의지할 분이시요, 순복하여야 하며, 그 분께 회개하고, 기도하며, 그 분을 찬양하고 묵상하며 그 분 안에서 기뻐해야 하며 그 분과의 관계 속에서 요구되는 모든 의무는 성실히 수행하여야 한다. 우리의 행동에 있어서 목표가 되어야 할 분이시다.
ⅲ.이러한 면에서 하나님의 요구는 고귀하게 지켜지기를 원하시며, 우리만 지킬 것이 아니라 다른 사람들까지라도 지키도록 권면해야 하며, 그것이 사랑에서든 하나님의 진노하심에서든 상관없이 지켜져야 한다.
５.자구해석(字句解析)
너는 나 外에는 다른 神을 네게 있게 말지니라.
⑴ 너는 ---- 십계명 서문(출20:2)에서 “나는 너를......인도해 낸......”
말씀에서와 마찬가지로 1계명에서도 ‘너’라는 2인칭 단수를 사용하신
것에는 두 가지의 의미가 포함되어 있다.
첫째는 이스라엘 전체가 한 사람 같기를 원하신다. 분열된 세계 속에서 하나님의 은혜와 화해로 하나가 되기를 원하신다. 그리고 이스라엘 전체 중 아간 한 사람의 범죄로 전쟁을 폐하게 하신 것은 좋은 例가된다.
둘째는 하나님은 인간을 개인으로 對하신다. 사람이 구원을 받거나 지옥에 들어가는 것은 무리를 지어가거나 소돔을 멸망할 때 전체 속에서도 개인은 구별하신 것과 같이 하나님은 ‘나’의 하나님이 되는 것이다.
⑵ 나 외에는---------‘나의 면전에서는(Before Me)'(Vulgate), ‘나의 곁에서는(Beside Me)’(LXX) ‘나에게 추가하여(창31:50)’,‘나에게 덧붙여서(창31:50)’,‘나를 넘어서(창48:32,시16:2)’,‘나를 반대해서’ ‘내게 대해서’, ‘나를 비겨서’ 여기에서 다신(多神)숭배와 우상숭배를 생각하거나 말하거나 행동해서는 안 된다는 뜻이다.
⑶ 다른 신을 ---- 폐르시아인에게는 조로아스터의 일신교, 아라비아인에게는 모하멧, 에굽인에게는 1000여 종의 짐승, 블레셋인에게 다곤, 암몬인의 몰록, 모압인의 그모스 희랍의 3만 종이 넘는 신 그것도 부족해 “알지 못하는 신”을 말하는 것이 아니라 “하나이신 천주님을 만유 위에 높이고”
구약 원어의 뜻---“나와 함께 다른 神 혹은 다른 것을 섬기지 말라”
ⅰ.다른 신(허망한 신이라는 뜻)의 대상
1차적인 문제는 애굽과 팔레스틴을 비로 근동지방의 여러 신들을 말하며 2차적으로는 하나님을 대신하여 존경과 경배를 받는 유.무형의 모든 것으로 사상이나,철학,물질등도 여기에 포함되며 하나님 보다 삶의 자리를 우선하는 것은 모두가 다른 신의 대상이 된다.
①잡신을 섬기지 말라(행17:32), 미신이나 사술을 믿지 말라(신13:1-5)
②사람을 신으로 섬기지 말라(행12:21-23)
③물질을 하나님 보다 더 믿지 말라(요일2;15, 눅12:16-21절)
④권력을 하나님 보다 더 의지 하지 말라(사31:1-3)
⑤세상 향락과 벗되는 것은 하나님과 원수가 되는 것임(약4:4)
⑥탐심도 우상숭배다(골3:2-6)
⑦고집도 우상숭배다(삼상15:23)
⑧여론이라는 신---죄(동참 죄까지)에 빠지지 않기 위하여 여론은 건전할 때도 있지만 때로는 그 수준이 낮기 때문에 우리에게 잘못된 행동을 유발할 수도 있고 판단력을 흐리게 할 수도 있기 때문에 참고의 대상으로 가능하다.
⑨쾌락이라는 신---스피노자는“god is joyful" 삶의 주관심이 즐기는 것이라면 이것은 우상숭배이다. 쾌락의 노예가 되면 일(事) 자체를 할뿐 아니라 결국에는 삶의 고통이 되며 시간, 물질, 건강...
⑩성공이라는 신������������나의 성공이 하나님을 불쾌하게 만들었을 때 그것은 우상숭배이다. 성공을 위해서라면 모든 것을 투자했기 때문이다. 물질적, 육신적 성공에 너무 크게 관심을 갖다보면 고귀한 부분, 영적인 문제는 너무 등한할 수 있기 때문이다. 그러므로 나에게 잘 되는 것은 하나님에게도 기쁨이 되어야 한다.
ⅱ.다른 것의 대상
시간 낭비, 물질을 잘못 사용하는 행위,자기 자신이 제일인줄 아는 사람, 여자를 가장 좋아하며, 술이나 친구를 하나니 섬기는 것보다 앞에 있으며, 출세에 미쳐 날뛰는 것이나 교만함도 역시 하나님 앞에 다른 우상이 되는 것이다. 하나님 앞에 다른 것이 있으면 하나님을 의지하는 마음이 약하여지고 권세나 인간적인 것도 자기를 지나치게 과시함도 하나님 앞에 죄스러운 것이다. 모든 것은 다스리면 된다.
가장 중요한 것은 하나님 외에는 어떠한 것에도 눌리거나 다스림을 받 지 않는 상태이다.
인간의 놀이(play) 까지도. self-control를 할 수 있으면 된다.
⑸ 네게 있게 말지니라
‘네게 있게 말지니라(there shall not be to you)’는 ‘섬기지 말라’는 뜻으로 이 말은 예배자의 가슴 속에는 하나님 외에 다른 어떤 것도 섬김의 대상이 있어서는 안된다는 뜻이다. ‘나 위에 우선권을 가지는 일은 없어야 한다’는 뜻이다. 이것은 십계명 중에 가장 기본이 되는 것으로 하나님과 이스라엘과의 가장 중심이 되는 문제이다.
６.제1계명의 교훈
“우리가 하나님의 목전(目前)에 있음과 하나님의 눈이 항상 우리를 주시함을 잊지 말고 행동하라”는 뜻으로 ‘너는 내 앞에서 행하여 온전하라’는 말씀이다. 모든 神을 물리치라는 뜻만 아니라 적극적으로 하나님을 경배하고 순복하고 섬기라는 뜻이다.
